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T02n0125_p0571a22║   
T02n0125_p0571a23║   增壹阿含經卷第六
T02n0125_p0571a24║   
T02n0125_p0571a25║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0571a26║   　　利 養品第十三
T02n0125_p0571a27║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0571a28║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「受人利 養甚為不
T02n0125_p0571a29║   易，令人不得至無為之 處。所以 然者，若
T02n0125_p0571b01║   修 羅陀比丘不貪利 養者，終不於法中，
T02n0125_p0571b02║   捨三法衣而作居家。　「修 羅陀比丘大作阿
T02n0125_p0571b03║   練若行；到 時乞食，一 處一 坐，或正中食，樹下
T02n0125_p0571b04║   露坐，樂閑居之 處，著五 納衣，或持三衣，
T02n0125_p0571b05║   或樂塚間，懃身苦行，行此頭陀。　「是時，修
T02n0125_p0571b06║   羅陀比丘常受蒲呼國王供 養，以 百味之
T02n0125_p0571b07║   食，日來給與。爾時，彼比丘意染此食，漸捨
T02n0125_p0571b08║   阿練若行：到 時乞食，一 處一 坐，正中食，樹
T02n0125_p0571b09║   下露坐，閑居之 處，著五 納衣，或持三衣，或
T02n0125_p0571b10║   樂塚間，懃身苦體。盡捨此已，去三法衣，還
T02n0125_p0571b11║   為白衣，屠牛殺生，不可稱計，身壞命終，生
T02n0125_p0571b12║   地獄中。諸比丘！以 此方便 ，知利 養甚重，
T02n0125_p0571b13║   令人不得至無上正真之 道。若未生利 養，
T02n0125_p0571b14║   制 令不生，已生，求方便 使滅。如是，諸比
T02n0125_p0571b15║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0571b16║   奉行。
T02n0125_p0571b17║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0571b18║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當滅一 法，我證
T02n0125_p0571b19║   汝等成果神通，諸漏得盡。云 何 為一 法？所
T02n0125_p0571b20║   謂味欲。是故，諸比丘！當滅此味欲，我證汝
T02n0125_p0571b21║   等成神通果，諸漏得盡。」　爾時，世 尊便 說此
T02n0125_p0571b22║   偈：
T02n0125_p0571b23║   「眾生著此味，　　死墮惡趣中；
T02n0125_p0571b24║   　今當捨此欲，　　便 成阿羅漢。
T02n0125_p0571b25║   「是故，諸比丘！常當捨此味著之 想。如是，諸
T02n0125_p0571b26║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0571b27║   喜奉行。
T02n0125_p0571b28║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0571b29║   園。　爾時，於舍衛城內，有一 長者，適喪一 子，
T02n0125_p0571c01║   甚愛敬念，未曾能捨。彼見子死，便 生狂惑，
T02n0125_p0571c02║   周旋往來，不停 一 處。若見人時，便 作是語：
T02n0125_p0571c03║   「頗有見我兒乎？」　爾時，彼人漸漸往至祇洹
T02n0125_p0571c04║   精舍，到 世 尊所，在一 面住 。爾時，彼人白世
T02n0125_p0571c05║   尊曰：「瞿曇沙門！頗見我兒乎？」　世 尊告長者
T02n0125_p0571c06║   曰：「何 故顏貌不悅，諸根錯亂 ？」　爾時，長者報瞿
T02n0125_p0571c07║   曇曰：「焉得不爾。所以 然者，我今唯有一
T02n0125_p0571c08║   子，捨我無常。甚愛敬念，未曾離目前 ；哀愍
T02n0125_p0571c09║   彼子，故令我生狂。我今問沙門，見我兒
T02n0125_p0571c10║   耶？」　世 尊告曰：「如是，長者！如汝所問，生、老、病、
T02n0125_p0571c11║   死，世 之 常法；恩愛離苦、怨憎會苦，子捨汝
T02n0125_p0571c12║   無常，豈得不念乎。」　爾時，彼人聞世 尊所說，
T02n0125_p0571c13║   不入 其懷，便 捨而退去。前 行見人，復作是
T02n0125_p0571c14║   語：「沙門瞿曇說言曰：『恩愛分別 ，便 有快樂。』
T02n0125_p0571c15║   如沙門所說，為審爾不？」　前 人對曰：「恩愛別
T02n0125_p0571c16║   離，有何 樂哉？」　當於爾時，去舍衛城不遠，有
T02n0125_p0571c17║   眾多人而共博戲。爾時，彼人便 作是念：「此諸
T02n0125_p0571c18║   男子聰明智慧，無事 不知，我今當以 此義
T02n0125_p0571c19║   問彼諸人。」爾時，即詣博戲所，問眾人曰：「沙
T02n0125_p0571c20║   門瞿曇向我說曰：『恩愛別 離苦、怨憎會苦，
T02n0125_p0571c21║   此者快樂。』諸人等今於意云 何 ？」　是時，諸博戲
T02n0125_p0571c22║   者報斯人曰：「恩愛別 離，有何 樂哉？言快樂
T02n0125_p0571c23║   者，此義不然。」　是時，彼人便 作是念：「審如來
T02n0125_p0571c24║   言終不虛妄。云 何 恩愛別 離，當有樂耶？此
T02n0125_p0571c25║   義不然。」　爾時，彼人入 舍衛城，至宮門外稱：
T02n0125_p0571c26║   「沙門瞿曇而作是教：『恩愛別 離、怨憎之 會，此
T02n0125_p0571c27║   者快樂。』」爾時，舍衛城及中宮內，普傳此語，靡
T02n0125_p0571c28║   不周遍。　當於爾時，大王波斯匿及摩利 夫
T02n0125_p0571c29║   人，共在高樓之 上相娛樂戲。爾時，王波斯匿
T02n0125_p0572a01║   告摩利 夫人曰：「沙門瞿曇審有斯語：『恩愛
T02n0125_p0572a02║   離別 、怨憎之 會，此皆快樂。』」　夫人報曰：「吾不
T02n0125_p0572a03║   從如來聞此言教，設當如來有此教者，事
T02n0125_p0572a04║   亦不虛。」　王波斯匿告曰：「猶如師教弟子：『為
T02n0125_p0572a05║   是、捨是。』弟子報言：『如是，大師！』汝今摩利 亦
T02n0125_p0572a06║   復如是，彼瞿曇沙門雖作是說，汝應作是
T02n0125_p0572a07║   言：『如是不異，無有虛妄。』然卿速去，不須在
T02n0125_p0572a08║   吾前 立。」　爾時，摩利 夫人語竹膊婆羅門曰：
T02n0125_p0572a09║   「汝今往詣祇洹精舍，到 如來所，持我名字，
T02n0125_p0572a10║   跪如來足，復以 此義具 白世 尊云 ：『舍衛城
T02n0125_p0572a11║   內及中宮人有此言論，沙門瞿曇言恩愛別
T02n0125_p0572a12║   離、怨憎合會，此皆快樂。不審世 尊有此教
T02n0125_p0572a13║   耶？』若世 尊所有說者，汝善承受，還向我說。」
T02n0125_p0572a14║   是時，竹膊婆羅門受夫人教勅 ，尋往至祇
T02n0125_p0572a15║   洹精舍。到 世 尊所，共相問訊。共相問訊已，
T02n0125_p0572a16║   在一 面坐。　時，彼梵志白世 尊曰：「摩利 夫人
T02n0125_p0572a17║   禮世 尊足，問訊如來興居輕利 ，遊步康強
T02n0125_p0572a18║   乎？訓化盲冥 ，得無勞 耶？」復作是語：「此舍衛
T02n0125_p0572a19║   城內普傳此言：『沙門瞿曇而作是教：「恩愛別
T02n0125_p0572a20║   離、怨憎之 會，此樂快哉！」』不審世 尊有是言
T02n0125_p0572a21║   教耶？」　爾時，世 尊告竹膊婆羅門曰：「於此舍
T02n0125_p0572a22║   衛城內，有一 長者喪失一 子，彼念此子，狂
T02n0125_p0572a23║   惑失性，東西馳走，見人便 問：『誰見我子？』然，
T02n0125_p0572a24║   婆羅門！恩愛別 離苦、怨憎會苦，此皆無有歡
T02n0125_p0572a25║   樂。昔日此舍衛城中，復有一 老母無常，亦
T02n0125_p0572a26║   復狂惑不識東西；復有一 老父無常；亦復
T02n0125_p0572a27║   有兄 弟姊妹皆悉無常。彼見此無常之 變，
T02n0125_p0572a28║   生狂失性不識東西。婆羅門！昔日此舍衛
T02n0125_p0572a29║   城中有一 人，新迎婦，端正無雙。爾時，彼人
T02n0125_p0572b01║   未經幾時，便 自貧窮。時，彼婦父母見此
T02n0125_p0572b02║   人貧，便 生此念：『吾當奪女更嫁與餘人。』
T02n0125_p0572b03║   彼人竊聞婦家父母欲奪吾婦，更嫁與餘
T02n0125_p0572b04║   家。爾時，彼人衣裏帶利 刀 ，便 往至婦家，當
T02n0125_p0572b05║   於爾時，彼婦在牆外紡作。是時，彼人往至
T02n0125_p0572b06║   婦父母家問曰：『我婦今為所在？』婦母報言：『卿
T02n0125_p0572b07║   婦在牆外陰中紡作。』爾時，彼人便 往至婦
T02n0125_p0572b08║   所。到 已，問婦曰：『云 卿父母欲奪汝更餘嫁
T02n0125_p0572b09║   耶？』婦報言：『信 有此語，然我不樂聞此言
T02n0125_p0572b10║   耶。』爾時，彼人即拔利 劍 ，取婦刺殺，復取利
T02n0125_p0572b11║   劍 ，自刺其腹，並 復作是語：『我二 人俱 取
T02n0125_p0572b12║   死。』婆羅門！當以 此方便 ，知恩愛別 離、怨憎
T02n0125_p0572b13║   會苦，此皆愁憂，實不可言。」　爾時，竹膊婆羅
T02n0125_p0572b14║   門白世 尊曰：「如是。世 尊！有此諸惱，實苦不
T02n0125_p0572b15║   樂。所以 然者，昔我有一 子，捨我無常。晝夜
T02n0125_p0572b16║   追憶，不離心懷。時我念兒，心意狂惑，馳走
T02n0125_p0572b17║   東西，見人便 問：『誰見我兒？』沙門瞿曇今所
T02n0125_p0572b18║   說者，誠如所言。國事 煩多，欲還所止。」　世 尊
T02n0125_p0572b19║   告曰：「今正是時。」　竹膊婆羅門即從坐起，遶
T02n0125_p0572b20║   佛三匝而去。往來至摩利 夫人所，以 此因
T02n0125_p0572b21║   緣具 白夫人。　時，摩利 夫人復至波斯匿王
T02n0125_p0572b22║   所，到 已，白大王曰：「今欲有所問，唯願大王
T02n0125_p0572b23║   事 事 見報！云 何 ，大王！為念琉璃王子不？」
T02n0125_p0572b24║   王報言：「甚念！愛愍不去心首。」　夫人問曰：「若
T02n0125_p0572b25║   當王子有遷變者，大王！為有憂也？」　王復
T02n0125_p0572b26║   報言：「如是，夫人！如汝所言。」　夫人問曰：「大
T02n0125_p0572b27║   王當知，恩愛別 離，皆興愁想。云 何 ，大王！為
T02n0125_p0572b28║   念伊 羅王子乎？」　王報言：「我甚愛敬。」　夫人
T02n0125_p0572b29║   問曰：「大王！若當王子有遷變者，有愁憂耶？」
T02n0125_p0572c01║   王報言：「甚有愁憂。」　夫人報言：「當以 此方便
T02n0125_p0572c02║   知，恩愛別 離，無有歡樂。云 何 ，大王！念薩羅
T02n0125_p0572c03║   陀剎利 種不？」　王報言：「甚愛敬念。」　夫人言：「云
T02n0125_p0572c04║   何 ，大王！若使薩羅陀夫人有變易者，大王
T02n0125_p0572c05║   為有憂耶？」　王報言：「吾有愁憂。」　夫人言：「大王！
T02n0125_p0572c06║   當知恩愛別 離，此皆是苦。」　夫人言：「王念我
T02n0125_p0572c07║   不？」　王言：「我愛念汝。」　夫人言：「設當我身有變
T02n0125_p0572c08║   易者，大王有愁憂乎？」　王言：「設汝身有變
T02n0125_p0572c09║   易，便 有愁憂。」　「大王！當以 此方便 知，恩愛
T02n0125_p0572c10║   別 離、怨憎合會，無歡樂心。」　夫人言：「云 何 ，大王！
T02n0125_p0572c11║   念迦尸、拘薩羅人民乎？」　王言：「我甚愛念迦
T02n0125_p0572c12║   尸、拘薩羅人民。」　夫人言：「迦尸、拘薩羅人民設
T02n0125_p0572c13║   當變易者，大王有愁憂乎？」　王言：「迦尸、拘薩
T02n0125_p0572c14║   羅人民當有變易者，我命不存，況言愁憂
T02n0125_p0572c15║   乎？所以 然者，我因迦尸、拘薩羅國人民力 ，
T02n0125_p0572c16║   當得自存。以 此方便 ，知命尚不存，何 況不
T02n0125_p0572c17║   生愁憂乎？」　夫人言：「以 此知之 ，恩愛別 離，皆
T02n0125_p0572c18║   有此苦，無有歡樂。」　爾時，王波斯匿右膝著
T02n0125_p0572c19║   地，叉手合掌而向世 尊！作是說：「甚奇！甚奇！
T02n0125_p0572c20║   彼世 尊而說此法。若當彼沙門瞿曇來者，
T02n0125_p0572c21║   爾乃可得共言論。」復語夫人：「自今以 後，
T02n0125_p0572c22║   當更看汝勝於常日，所著服飾與吾無異。」
T02n0125_p0572c23║   爾時，世 尊聞摩利 夫人與大王立此論本，
T02n0125_p0572c24║   告諸比丘：「摩利 夫人甚大聰明，設當王波斯
T02n0125_p0572c25║   匿問我此語者，我亦當以 此義向彼王
T02n0125_p0572c26║   說之 ，如夫人向王所說而無有異。」又告
T02n0125_p0572c27║   諸比丘：「我聲聞中第一 得證優 婆斯，篤信 牢
T02n0125_p0572c28║   固，所謂摩利 夫人是。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0572c29║   歡喜奉行。
T02n0125_p0573a01║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在拔祇國尸牧摩羅山
T02n0125_p0573a02║   鬼林鹿園中。　爾時，那憂羅公 長者往至世
T02n0125_p0573a03║   尊所，頭面禮足，在一 面坐。須臾，退坐白世
T02n0125_p0573a04║   尊曰：「我今年朽，加 復抱病，多諸憂惱，唯願
T02n0125_p0573a05║   世 尊隨時教訓，使眾生類長夜獲安隱。」　爾
T02n0125_p0573a06║   時，世 尊告長者曰：「如汝所言，身多畏痛，何
T02n0125_p0573a07║   可恃怙？但 以 薄皮而覆其上。長者當知，其
T02n0125_p0573a08║   有依憑此身者，正可須臾之 樂；此是愚心，
T02n0125_p0573a09║   非智慧者所貴。是故，長者！雖心有病，令
T02n0125_p0573a10║   心無病。如是，長者！當作是學。」　爾時，長者聞
T02n0125_p0573a11║   說斯言，從坐起，禮世 尊足，便 退而去。爾
T02n0125_p0573a12║   時，長者復作是念：「我今可往至尊者舍利 弗
T02n0125_p0573a13║   所問斯義。舍利 弗去彼不遠，在樹下坐。」
T02n0125_p0573a14║   是時，那優 羅公 往至舍利 弗所，頭面禮足，在
T02n0125_p0573a15║   一 面坐。　是時，舍利 弗問長者：「顏貌和悅，諸
T02n0125_p0573a16║   根寂靜，必有所因。長者！故當從佛聞法耶？」
T02n0125_p0573a17║   時，長者白舍利 弗言：「云 何 ，尊者舍利 弗！顏貌
T02n0125_p0573a18║   焉得不和悅乎？所以 然者，向者世 尊以
T02n0125_p0573a19║   甘露之 法，溉灌胸懷。」　舍利 弗言：「云 何 ，長者！
T02n0125_p0573a20║   以 甘露之 法，溉灌胸懷？」　長者報言：「於是，
T02n0125_p0573a21║   舍利 弗！我至世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。
T02n0125_p0573a22║   爾時，我白世 尊曰：『年朽長大，恒抱疾病，多
T02n0125_p0573a23║   諸苦痛，不可稱計，唯願世 尊分別 此身，
T02n0125_p0573a24║   普使眾生，獲此安隱！』爾時，世 尊便 告我言：
T02n0125_p0573a25║   『如是，長者！此身多諸衰苦，但 以 薄皮而
T02n0125_p0573a26║   覆其上。長者當知，其有恃怙此身者，正可
T02n0125_p0573a27║   有斯須之 樂，不知長夜受苦無量。是故，長
T02n0125_p0573a28║   者！此身雖有患，當使心無患。如是，長
T02n0125_p0573a29║   者！當作是學。』世 尊以 此甘露之 法，而見溉
T02n0125_p0573b01║   灌。」　舍利 弗言：「云 何 ，長者！更不重問如來此
T02n0125_p0573b02║   義乎？云 何 身有患心無患。云 何 身有病
T02n0125_p0573b03║   心無病？」　長者白舍利 弗言：「實無此辯重問
T02n0125_p0573b04║   世 尊，身有患心有患，身有患心無患。尊者
T02n0125_p0573b05║   舍利 弗必有此辯，願具 分別 。」　舍利 弗言：「諦
T02n0125_p0573b06║   聽！諦聽！善思念之 ，吾當與汝廣演其義。」　對
T02n0125_p0573b07║   曰：「如是。舍利 弗！」從彼受教。　舍利 弗告長
T02n0125_p0573b08║   者曰：「於是，長者！凡夫之 人不見聖人，不
T02n0125_p0573b09║   受聖教，不順其訓；亦不見善知識，不與
T02n0125_p0573b10║   善知識從事 。彼計色為我，色是我所，我是
T02n0125_p0573b11║   色所；色中有我，我中有色，彼色、我色合會
T02n0125_p0573b12║   一 處，彼色、我色以 集一 處，色便 敗壞，遷移
T02n0125_p0573b13║   不停 ，於中復起愁憂苦惱。痛、想、行、識，皆觀
T02n0125_p0573b14║   我有識，識中有我，我中有識，彼識、我識合
T02n0125_p0573b15║   會一 處。彼識、我識以 會一 處，識便 敗壞，遷
T02n0125_p0573b16║   移不停 ，於中復起愁憂苦惱。如是，長者！
T02n0125_p0573b17║   身亦有患，心亦有患。」　長者問舍利 弗曰：「云
T02n0125_p0573b18║   何 身有患、心無患耶？」　舍利 弗言：「於是，長者！
T02n0125_p0573b19║   賢聖弟子承事 聖賢，修 行禁法，與善知識
T02n0125_p0573b20║   從事 ，親近善知識。彼亦不觀我有色；不
T02n0125_p0573b21║   見色中有我，我中有色；不見色是我所，我
T02n0125_p0573b22║   是色所。彼色遷轉不住 ，彼色以 移易，不
T02n0125_p0573b23║   生愁憂、苦惱、憂色之 患。亦復不見痛、想、行、
T02n0125_p0573b24║   識，不見識中有我，我中有識；亦不見識我
T02n0125_p0573b25║   所，亦不見我所識。彼識、我識以 會一 處，識
T02n0125_p0573b26║   便 敗壞，於中不起愁憂、苦惱。如是，長者！
T02n0125_p0573b27║   身有患而心無患。是故，長者！當作是習，
T02n0125_p0573b28║   遺身去心，亦無染著。長者！當作是學。」　爾
T02n0125_p0573b29║   時，那憂羅公 聞舍利 弗所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0573c01║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0573c02║   園。　爾時，世 尊與數千萬眾，前 後圍遶而為說
T02n0125_p0573c03║   法。爾時，江側 婆羅門身負重擔，便 至世 尊
T02n0125_p0573c04║   所。到 已捨擔，一 面在世 尊所，默然而住 。爾時，
T02n0125_p0573c05║   彼婆羅門作是思惟：「今日沙門瞿曇與數
T02n0125_p0573c06║   千萬眾，前 後圍遶而為說法。我今清淨，與沙
T02n0125_p0573c07║   門瞿曇等無有異。所以 然者，沙門瞿曇食
T02n0125_p0573c08║   好粳糧，種種餚饌，今我食菓蓏以 自濟命。」
T02n0125_p0573c09║   爾時，世 尊以 知婆羅門心中所念，告諸比
T02n0125_p0573c10║   丘：「其有眾生以 二 十一 結染著心者，當
T02n0125_p0573c11║   觀彼人必墮惡趣，不生善處。云 何 為二 十
T02n0125_p0573c12║   一 結？瞋心結、恚害心結、睡眠心結、調戲心
T02n0125_p0573c13║   結、疑是心結、怒為心結、忌為心結、惱為心結、
T02n0125_p0573c14║   疾為心結、憎為心結、無慚心結、無愧心結、幻
T02n0125_p0573c15║   為心結、姦為心結、偽為心結、諍為心結、憍為
T02n0125_p0573c16║   心結、慢為心結，妬為心結、增上慢為心結、
T02n0125_p0573c17║   貪為心結，諸比丘！若有人有此二 十一 結染
T02n0125_p0573c18║   著心者，當觀其人必墮惡趣，不生善處。猶
T02n0125_p0573c19║   如白[疊*毛]新衣，久 久 朽故，多諸塵垢，意欲染
T02n0125_p0573c20║   成其色，青、黃、赤、黑終不得成。何 以 故？以 有
T02n0125_p0573c21║   塵垢故。如是，比丘！若有人以 此二 十一
T02n0125_p0573c22║   結染著心者，當觀其人必墮惡趣，不生
T02n0125_p0573c23║   善處。　「設復有人無此二 十一 結染著心者，
T02n0125_p0573c24║   當知斯人必生天上，不墮地獄中。猶如新
T02n0125_p0573c25║   淨白[疊*毛]，隨意欲作何 色，青、黃、赤、黑，必成其
T02n0125_p0573c26║   色，終不敗壞。所以 然者，以 其淨故。此亦
T02n0125_p0573c27║   如是，其有無此二 十一 結染著心者，當觀
T02n0125_p0573c28║   其人必生天上，不墮惡趣。　「若彼賢聖弟子
T02n0125_p0573c29║   起瞋恚心結，觀已，便 能息之 。起恚害心結、
T02n0125_p0574a01║   起睡眠心結、起調戲心結、起疑心結、起怒
T02n0125_p0574a02║   心結、起忌心結、起惱心結、起疾心結、起
T02n0125_p0574a03║   憎心結、起無慚心結、起無愧心結、起幻心
T02n0125_p0574a04║   結、起姦心結、起偽心結、起諍心結、起憍心
T02n0125_p0574a05║   結、起慢心結、起妬心結、起增上慢心結、起
T02n0125_p0574a06║   貪心結。　「若彼賢聖弟子無瞋、無恚、無有愚惑，
T02n0125_p0574a07║   心意和悅，以 慈心普滿一 方而自娛樂，二
T02n0125_p0574a08║   方、三方、四方亦爾。四維上下，於一 切中，一
T02n0125_p0574a09║   切亦一 切，一 切世 間以 無限無量，不可
T02n0125_p0574a10║   稱計，心無恚怒而自遊戲。以 此慈心，遍滿
T02n0125_p0574a11║   其中，得歡喜已，心意便 正。　「復以 悲心普滿
T02n0125_p0574a12║   一 方而自娛樂，二 方、三方、四方亦爾，四維上
T02n0125_p0574a13║   下，於一 切中，一 切亦一 切，一 切世 間以 無
T02n0125_p0574a14║   量無限，不可稱計，心無恚怒而自遊戲。以
T02n0125_p0574a15║   此悲心，遍滿其中，得歡喜已，心意便 正。　「復
T02n0125_p0574a16║   以 喜心普滿一 方而自娛樂，二 方、三方、四
T02n0125_p0574a17║   方亦爾，四維上下，於一 切中，一 切亦一 切，
T02n0125_p0574a18║   一 切世 間，以 無量無限不可稱計，心無恚
T02n0125_p0574a19║   怒而自遊戲。以 此喜心，遍滿其中，得歡喜
T02n0125_p0574a20║   已，心意便 正。　「復以 護心普滿一 方而自娛
T02n0125_p0574a21║   樂，二 方、三方、四方亦爾，四維上下，於一 切中，
T02n0125_p0574a22║   一 切亦一 切，一 切世 間以 無量無限不可
T02n0125_p0574a23║   稱計，心無恚怒而自遊戲。以 此護心，遍滿
T02n0125_p0574a24║   其中，得歡喜已，心意便 正。　「便 於如來所成
T02n0125_p0574a25║   於信 根，根本不移，豎高顯幢，不可移動 。
T02n0125_p0574a26║   諸天、龍、神、阿須倫、沙門、婆羅門，或世 人民，於
T02n0125_p0574a27║   中得歡喜，心意便 正。此是如來．至真．等正覺．
T02n0125_p0574a28║   明行足為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人
T02n0125_p0574a29║   師，號佛．眾祐，於中得歡喜，心意便 正，亦復
T02n0125_p0574b01║   成就於法。如來法者，甚為清淨，不可移動 ，
T02n0125_p0574b02║   人所愛敬。如是智者當作是觀，便 於中
T02n0125_p0574b03║   而得歡喜，亦復成就於眾。如來聖眾甚為
T02n0125_p0574b04║   清淨，性行純和，法法成就，戒成就、三昧成
T02n0125_p0574b05║   就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就。聖眾
T02n0125_p0574b06║   者，四雙八 輩，此是如來聖眾，可愛可貴，實
T02n0125_p0574b07║   可承事 。於中得歡喜，心意便 正。　「彼復以 此
T02n0125_p0574b08║   三昧，心清淨無瑕穢，諸結便 盡，亦無沾
T02n0125_p0574b09║   污，性行柔軟，逮於神通，便 得自識無量宿
T02n0125_p0574b10║   命事 ，所從來處，靡不知之 。若一 生、二 生、三
T02n0125_p0574b11║   生、四生、五 生、十生、二 十生、三十生、四十生、五
T02n0125_p0574b12║   十生、百生、千生、百千生，成敗劫 、不成敗劫 、成
T02n0125_p0574b13║   敗不成敗劫 、無數成敗劫 、無數不成敗劫 ，我
T02n0125_p0574b14║   曾在彼，字某、名某、姓某，如是生、如是食、受
T02n0125_p0574b15║   如是苦樂，受命長短，從彼終生彼間，從
T02n0125_p0574b16║   彼終生此間。如是自識無數宿命事 。　「復以
T02n0125_p0574b17║   此三昧，心清淨無瑕穢，知眾生心所念之
T02n0125_p0574b18║   事 。彼復以 天眼觀眾生類，有生者、有終者，
T02n0125_p0574b19║   善色、醜色，善趣、惡趣，若好、若醜，隨眾生行所
T02n0125_p0574b20║   作果報，皆悉知之 。或有眾生，身行惡、口行
T02n0125_p0574b21║   惡、心行惡，誹謗賢聖，邪見造邪見行，身壞
T02n0125_p0574b22║   命終，生三惡道，趣泥黎中。或復有眾生，身
T02n0125_p0574b23║   行善、口行善、意行善，不誹謗賢聖，正見、無
T02n0125_p0574b24║   有邪見，身壞命終，生天上善處。是謂清淨
T02n0125_p0574b25║   天眼觀眾生類：有生者、有終者，善色、醜色，善
T02n0125_p0574b26║   趣、惡趣，若好、若醜，隨眾生行所作果報，皆悉
T02n0125_p0574b27║   知之 。　「彼復以 此三昧，心清淨無瑕穢，無有
T02n0125_p0574b28║   結使，心性柔軟，逮於神通。復以 漏盡通而
T02n0125_p0574b29║   自娛樂。彼觀此苦，如實知之 ；復觀苦習，
T02n0125_p0574c01║   復觀苦盡，復觀苦出要，如實知之 。彼作是
T02n0125_p0574c02║   觀已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得
T02n0125_p0574c03║   解脫。已得解脫，便 得解脫智：生死已盡，梵
T02n0125_p0574c04║   行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之 。
T02n0125_p0574c05║   如是，比丘！賢聖弟子心得解脫，雖復食粳
T02n0125_p0574c06║   糧、善美種種餚饍，摶若須彌，終無有罪。所
T02n0125_p0574c07║   以 然者，以 無欲、盡愛故，以 無瞋、盡恚故，
T02n0125_p0574c08║   以 無愚癡、盡愚癡故，是謂比丘中比丘！則
T02n0125_p0574c09║   內極沐浴已。」　爾時，江側 婆羅門白世 尊曰：「瞿
T02n0125_p0574c10║   曇沙門！可往至孫陀羅江側 沐浴。」　世 尊告
T02n0125_p0574c11║   曰：「云 何 ，婆羅門！名之 為孫陀羅江水？」　婆羅
T02n0125_p0574c12║   門曰：「孫陀羅江水是福之 深淵，世 之 光 明，
T02n0125_p0574c13║   其有人物在彼河水浴者，一 切諸惡皆悉
T02n0125_p0574c14║   除盡。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0574c15║   「此身無數劫 ，　　經歷彼河浴；
T02n0125_p0574c16║   　及諸小陂池，　　靡不悉周遍。
T02n0125_p0574c17║   　愚者常樂彼，　　闇行不清淨；
T02n0125_p0574c18║   　宿罪內充 軀，　　彼河焉能救？
T02n0125_p0574c19║   　淨者常快樂，　　禁戒清亦快；
T02n0125_p0574c20║   　清者作清行，　　彼願必果成。
T02n0125_p0574c21║   　設護不與取，　　行慈不殺生；
T02n0125_p0574c22║   　守誠不妄語，　　心等無增減。
T02n0125_p0574c23║   　汝今於此浴，　　必獲安隱處；
T02n0125_p0574c24║   　彼河何 所至，　　猶盲投乎冥 。」
T02n0125_p0574c25║   爾時，婆羅門白世 尊曰：「止！止！瞿曇！猶如軁
T02n0125_p0574c26║   者得伸 ，闇者見明，迷者示道，於闇室然
T02n0125_p0574c27║   明，無目者為作眼目。如是，沙門瞿曇！無數
T02n0125_p0574c28║   方便 說此妙法，願聽為道。」　爾時，江側 婆羅
T02n0125_p0574c29║   門即得作道，受具 足戒。所以 族姓子，出家
T02n0125_p0575a01║   學道，修 無上梵行：生死已盡，梵行已立，所作
T02n0125_p0575a02║   已辦，更不復受有，如實知之 。是時，尊者孫
T02n0125_p0575a03║   陀羅諦利 即成阿羅漢。　爾時，尊者孫陀羅諦
T02n0125_p0575a04║   利 聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0575a05║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城耆闍崛山
T02n0125_p0575a06║   中，與大比丘五 百人俱 。　爾時，釋提桓因日
T02n0125_p0575a07║   時已過，向暮便 往至世 尊所，頭面禮足在
T02n0125_p0575a08║   一 面坐。爾時，釋提桓因即以 偈頌問如來
T02n0125_p0575a09║   義：
T02n0125_p0575a10║   「能說能宣布，　　渡流成無漏；
T02n0125_p0575a11║   　以 渡生死淵，　　今問瞿曇義。
T02n0125_p0575a12║   　我觀此眾生，　　所作福祐業；
T02n0125_p0575a13║   　造行若干種，　　施誰福最尊。
T02n0125_p0575a14║   　尊今靈鷲山，　　唯願演此義；
T02n0125_p0575a15║   　知釋意所趣，　　亦為施者宣。
T02n0125_p0575a16║   　四趣造福無，　　四果具 足成；
T02n0125_p0575a17║   　諸學得跡人，　　宜信 奉其法。
T02n0125_p0575a18║   　無欲亦無恚，　　愚盡成無漏；
T02n0125_p0575a19║   　盡度一 切淵，　　施彼成大果。
T02n0125_p0575a20║   　諸此眾生類，　　所作福德業；
T02n0125_p0575a21║   　造行若干種，　　施僧 獲福多。
T02n0125_p0575a22║   　此眾度無量，　　猶海出珍寶；
T02n0125_p0575a23║   　聖眾亦如是，　　演慧光 明法。
T02n0125_p0575a24║   　瞿曇彼善處，　　能施眾僧 者；
T02n0125_p0575a25║   　獲福不可計，　　最勝之 所說。」
T02n0125_p0575a26║   爾時，釋提桓因聞佛所說已，即禮佛足，便
T02n0125_p0575a27║   於彼退而去。爾時，釋提桓因聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0575a28║   奉行。
T02n0125_p0575a29║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城耆闍崛山中，
T02n0125_p0575b01║   與大比丘五 百人俱 。　爾時，尊者須菩提亦
T02n0125_p0575b02║   在王舍城耆闍崛山側 ，別 作屋廬而自禪
T02n0125_p0575b03║   思。爾時，尊者須菩提身得苦患，甚為沈重，
T02n0125_p0575b04║   便 作是念：「我此苦痛為從何 生？復從何 滅？
T02n0125_p0575b05║   為至何 所？」爾時，尊者須菩提便 於露地而
T02n0125_p0575b06║   敷坐具 ，直身正意，專精一 心，結跏趺坐，思
T02n0125_p0575b07║   惟諸入 ，欲害苦痛。
T02n0125_p0575b08║   爾時，釋提桓因知尊者須菩提所念，便 以 偈
T02n0125_p0575b09║   勅 波遮旬曰：
T02n0125_p0575b10║   「善業脫諸縛，　　居在靈鷲山；
T02n0125_p0575b11║   　今得極重患，　　樂空諸根定。
T02n0125_p0575b12║   　速來往問疾，　　覲省尊上顏；
T02n0125_p0575b13║   　既得獲大福，　　種德莫過是。」
T02n0125_p0575b14║   時，波遮旬對曰：「如是。尊者！」　爾時，釋提桓因
T02n0125_p0575b15║   將五 百天人及波遮旬，譬如士夫屈伸 臂
T02n0125_p0575b16║   頃，便 從三十三天沒，來至靈鷲山中，離尊
T02n0125_p0575b17║   者須菩提不遠，復以 此偈語波遮旬曰：
T02n0125_p0575b18║   「汝今覺善業，　　樂禪三昧定；
T02n0125_p0575b19║   　柔和清淨音，　　今使從禪坐。」
T02n0125_p0575b20║   波遮旬對曰：「如是。」　爾時，波遮旬從釋提桓
T02n0125_p0575b21║   因聞語已，便 調琉璃之 琴，前 至須菩提
T02n0125_p0575b22║   所，便 以 此偈歎須菩提曰：
T02n0125_p0575b23║   「結盡永無餘，　　諸念不錯亂 ；
T02n0125_p0575b24║   　諸塵垢悉盡，　　願速從禪覺。
T02n0125_p0575b25║   　心息渡有河，　　降魔度諸結；
T02n0125_p0575b26║   　功 德如大海，　　願速從定起。
T02n0125_p0575b27║   　眼淨如蓮花，　　諸穢永不著；
T02n0125_p0575b28║   　無歸與作歸，　　空定速時起。
T02n0125_p0575b29║   　渡四流無為，　　善解無老病；
T02n0125_p0575c01║   　以 脫有為災，　　唯尊時定覺。
T02n0125_p0575c02║   　五 百天在上，　　釋種躬自來；
T02n0125_p0575c03║   　欲覲聖尊顏，　　解空速時起。」
T02n0125_p0575c04║   爾時，尊者須菩提即從坐起，復歎波遮旬
T02n0125_p0575c05║   曰：「善哉！波旬！汝今音與琴合，琴與音
T02n0125_p0575c06║   合，而無有異。然琴音不離歌音，歌音
T02n0125_p0575c07║   不離琴音，二 事 共合，乃成妙聲。」　爾時，釋
T02n0125_p0575c08║   提桓因便 往至尊者須菩提所，頭面禮足在
T02n0125_p0575c09║   一 面坐。爾時，釋提桓因白須菩提言：「云 何
T02n0125_p0575c10║   善業所抱患苦有增損乎？今此身病為從
T02n0125_p0575c11║   何 生？身生耶？意生乎？」　爾時，尊者須菩提語釋
T02n0125_p0575c12║   提桓因言：「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅；法
T02n0125_p0575c13║   法相動 ，法法自息。猶如，拘翼！有毒藥，復有
T02n0125_p0575c14║   害毒藥。天帝釋！此亦如是，法法相亂 ，法法
T02n0125_p0575c15║   自息。法能生法，黑法用白法治，白法用
T02n0125_p0575c16║   黑法治。天帝釋！貪欲病者用不淨治，瞋恚
T02n0125_p0575c17║   病者用慈心治，愚癡病者用智慧治。如是，
T02n0125_p0575c18║   釋提桓因！一 切所有皆歸於空，無我、無人，
T02n0125_p0575c19║   無壽、無命，無士、無夫，無形、無像 ，無男、無
T02n0125_p0575c20║   女。猶如，釋提桓因！風壞大樹，枝葉彫落；雷
T02n0125_p0575c21║   雹壞苗，華菓初 茂，無水自萎；天降時雨，生
T02n0125_p0575c22║   苗得存。如是，天帝釋！法法相亂 ，法法自定，
T02n0125_p0575c23║   我本所患疼痛苦惱，今日已除，無復患苦。」
T02n0125_p0575c24║   是時，釋提桓因白須菩提言：「我亦有愁憂
T02n0125_p0575c25║   苦惱，今聞此法無復有愁憂。眾事 猥多，欲
T02n0125_p0575c26║   還天上。已亦有事 及諸天事 ，皆悉猥多。」　時，
T02n0125_p0575c27║   須菩提言：「今正是時，宜可時去。」　是時，釋提桓
T02n0125_p0575c28║   因即從坐起，前 禮須菩提足，遶三匝而去。
T02n0125_p0575c29║   是時，尊者須菩提便 說此偈：
T02n0125_p0576a01║   「能仁說此語，　　根本悉具 足；
T02n0125_p0576a02║   　智者獲安隱，　　聞法息諸病。」
T02n0125_p0576a03║   爾時，釋提桓因聞尊者須菩提所說，歡喜奉
T02n0125_p0576a04║   行。
T02n0125_p0576a05║   　調達及二 經　　皮及利 師羅
T02n0125_p0576a06║   　竹膞．孫陀利 　　善業．釋提桓
T02n0125_p0576a07║   增壹阿含經卷第六